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到了早上，位于校园中心的草坪已经搭起约50顶帐篷，抗议规模达到数百人。“解放巴勒斯坦”“从河流到大海，巴勒斯坦将获得自由”……学生们配合锣鼓的节奏高喊各种口号。不少示威者是犹太面孔，当中有人对着扩音器大声说道“犹太人的解放与巴勒斯坦人的解放息息相关”。草坪外围，亲以色列的学生挥舞起以色列和美国国旗，与亲巴勒斯坦群体分庭抗礼。
作为主要的教学和行政大楼，汉密尔顿大厅见证了哥伦比亚大学悠久的抗争传统。1968年，数千名学生占领了包括汉密尔顿大厅在内的五栋校园建筑，抗议校方赞助越南战争有关的军事研究，以及在相邻的黑人社区兴建种族隔离的体育馆。1985年，在抗议南非种族隔离的浪潮中，学生们封锁了汉密尔顿大厅，要求哥伦比亚大学切断与南非的经济联系，最终推动该校成为第一所从南非撤资的常春藤盟校。
4月18日下午1时许，沙菲克校长致信纽约市警察局，请求警方出面清除在校园内扎营抗议的学生。沙菲克写道，这些抗议对大学的运作构成了“实质威胁”，而且这些学生已被停学，进入校园属于“非法入侵”。在另一封致师生员工的电子邮件中，沙菲克解释说，出动警方清场是“非常情况下的非常措施”，对此她深表遗憾。但学生的扎营活动违反了学校去年秋季出台的多项新政策，“严重扰乱了校园生活，对许多学生构成骚扰和恐吓”。
另一边，哥伦比亚大学的学生和教师代表在校长官邸外举行新闻发布会，谴责沙菲克出动警察的决定。巴勒斯坦裔美国学生莱拉·萨利巴表示，沙菲克为了“取悦捐赠者和受托人”，“牺牲了学生的教育、健康、安全和福祉”。在另一场哥伦比亚大学师生主持的线上新闻发布会上，该校南亚研究名誉教授谢尔顿·波洛克对媒体表示，1968年后校方“对这些极端措施(动用警察)一直非常谨慎，而今天这种谨慎遭到了践踏”。
哥伦比亚大学上百名学生遭逮捕后，纽约市警察局总部外聚集了大批等待遭逮捕学生获释的哥伦比亚大学学生。《纽约时报》专栏作者莉迪亚·波尔格林试图与他们交谈，但大多数人对采访存有顾虑，一些人批评美国主流媒体对加沙战争的报道失之偏颇，还有一些学生担心，与抗议运动扯上关系会损害他们的职业前景。去年10月，一些常春藤盟校的毕业生就因签署批评以色列的公开信丢掉了工作。但这些哥伦比亚大学学生还是对波尔格林表示，他们决心继续抗议，因为这是他们“人生中至关重要的道德挑战”。
“从河流到大海”，意指横跨约旦河到地中海之间的地带。支持者认为，这句口号表达了巴勒斯坦人民对和平与平等的渴望。但反对者主张，这句口号隐晦地呼吁消灭以色列、驱逐该地区的犹太人，有明显的反犹主义色彩。本月早些时候，美国众议院以377票支持、44票反对的结果，通过一项决议，认定这一说法属于“反犹主义”。
一些犹太学生向媒体表示，抗议活动中的“极端言辞”，让他们感到不安。有示威者向他们挥舞哈马斯的标志，或让他们“滚回波兰”。4月21日，犹太传统节日逾越节前夕，哥伦比亚大学的一位犹太拉比(犹太教士)强烈建议学生“回家”。他称，最近事件“表明哥伦比亚大学的公共安全部门和纽约警察局无法保证犹太学生的安全”。当天，拜登也在白宫发表长篇节日贺词时说，“最近几天出现的针对犹太人的骚扰和暴力言论，这种公然的反犹主义应受谴责，也是危险的，它在大学校园或美国的任何地方都绝对没有立足之地”。
4月以来，南加州大学以存在重大安全风险为由，取消了毕业生代表塔巴苏姆的演讲。此前bobty体育平台官网，这名印度裔美国穆斯林女生曾被亲以色列学生团体投诉在社交媒体分享宣扬“反犹主义”的网站链接。密歇根大学计划通过一项对参与“破坏性示威”的学生处以更严厉惩罚的草案，有公民团体指出，这可能会扼杀大量受宪法保护的言论。在耶鲁大学，学生发起绝食抗议，要求校方停止投资与以色列有业务往来的国防公司。4月23日，警方逮捕了约50名抗议学生。据耶鲁校方称，这些学生将面临停学或留校察看的处分。
去年12月，在一场类似的听证会上，共和党籍众议员、特朗普的潜在竞选伙伴埃莉斯·斯特凡尼克向美国多所名校校长抛出了这样一个问题：学生呼吁对犹太人进行种族屠杀，是否违反校规？哈佛大学、宾夕法尼亚大学和麻省理工学院的校长均表示，要视“语境”或“情况”而定。他们模棱两可的回答，招致了激烈的批评。听证会后不久，宾夕法尼亚大学和哈佛大学的校长相继在压力下辞职。因行程冲突，沙菲克没有出席12月的听证会，暂时避开了风暴。哥伦比亚大学很快更新学校网页，称呼吁种族灭绝 “令人憎恶”，不符合学校的价值观。今年2月，校方又出台了一系列新政，对示威活动的审批、场所和时间作出限制。
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从全国范围来看，记者观察到，今年的“五一”文旅市场预计展现出多方面的亮点。与清明假期中短途旅行不同，更多游客选择在“五一”假期进行中长线旅游，通过跨越东西南北，深入探索祖国的广袤土地和壮美山河。这种旅游方式不仅为全国各地旅游市场注入新的活力，推动其繁荣发展，更促进地区之间文化交流，让更多人了解和欣赏到不同地方的独特魅力。
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座谈会由中国社会科学院古代史研究所研究员、中国国学研究与交流中心主任孙晓主持，中国社会科学院古代史所所长卜宪群、世界宗教研究所所长郑筱筠等先后致辞。来自中国社会科学院古代史研究所、世界宗教研究所，北京大学，北京师范大学，中央财经大学，中国佛学院图书馆，北京房山云居寺，北京企业联合会、北京企业家协会，亚太交流与合作基金会，高占祥基金会等单位和机构的专家学者30余人围绕佛教文献的文化价值、《大藏经》版本与编目相关工作，进行了热烈研讨。与会专家学者高度肯定了《大藏经》编目工作的价值意义，充分认识到包括《大藏经》在内的佛教典籍文献，是中华优秀传统文化的重要组成部分，版本与编目工作可以推动佛教中国化和文化传承发展，有利于不同文明的交流互鉴。座谈会回顾了《大藏经》版本和编目的源流、历史、特点，对《新编大藏经》编目和整理工作的难点以及近年来的新材料和新方法等提出了相关建议和意见。本次座谈汇集了学界资深学者、知名专家，及国家宗教局、佛教界、企业等多方参与，开创了佛教文献版本与编目工作合作模式的新方式，有力推动新时代中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，加强古籍抢救保护、整理研究和出版利用。
北京高占祥文化艺术基金会理事长高飞、副理事长兼秘书长陈松南、副理事长郭徽、经典文化传播基金副主任李景秋和倪明参加了会议。会上，中国国学研究与交流中心与北京高占祥文化艺术基金会举行了签约仪式，北京高占祥文化艺术基金会携手广东承运文化传播有限公司设立的“经典文化传播基金”，为《新编大藏经》的助编助印活动搭建公益平台。(中国网)
