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朱凤莲对此回应，首先要强调，没有什么所谓“海峡中线”，也没有所谓“国安”的问题。她续指，W122、W123衔接航线由东向西运行自2018年1月4日正式实施以来，已安全平稳运行6年多。此次启用衔接航线由西向东运行，大陆方面已充分考虑了金门、马祖机场航线情况，保留了足够的安全间隔one体育app下载，也充分考虑了W122、W123衔接航线的运行空域环境，制定了包括天气异常等情况在内的多种预案和保障措施。
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在文化交流方面，4月6日，由中华文化联谊会、上海市文化和旅游局、台湾人间文教基金会共同主办的“第十三届海派文化艺术节”在台湾高雄佛光山举行。上海木偶剧团大型神话木偶剧《华山神童》时隔5年再次入岛，首度亮相高雄，向台湾民众展现国家非物质文化遗产木偶戏和霹雳布袋戏一脉相承的文化魅力，彰显中华优秀传统文化的传承与创新。
在民间信仰交流方面，湄洲妈祖祖庙“天下妈祖回娘家”活动于4月9日在莆田湄洲岛正式启动，活动全年持续性开展，岛内200余家宫庙约4000人次妈祖信众已赴湄洲谒祖进香。启动仪式当天，台湾高雄、彰化、新北、台南、澎湖、云林、宜兰、桃园、基隆、花莲、苗栗等县市的妈祖宫庙及文化机构谒祖进香，两岸近50家宫庙共计3000余人参加。
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此次展览由南京大学艺术学院与清华大学美术学院共同主办，清华大学美术学院当代艺术研究所、南京大学艺术学院美国艺术史研究所、期刊《艺术理论与艺术史学刊》《文化研究》提供学术支持。南京大学文科资深教授周宪担任学术顾问，清华大学美术学院教授、当代艺术研究所所长张敢担任学术主持，南京大学艺术学院副教授刘毅担任策展人。
南京大学艺术学院院长何成洲在致词中表示，宿利群的作品具有形式上的极大创新，其作为成像的创作过程和体现出的深刻哲思让人深受启发。“作为一个从事戏剧研究的学者，我的学术研究从贝克特起步，而宿利群老师的作品又让我以另一种视角重新回到贝克特，二者在冥冥之中具有共通之处。我们常说他山之石可以攻玉，作为艺术研究者，广阔的视野和不同门类的艺术让我们更加充实、更有智慧，对艺术本体产生更深刻的认识。”
清华大学文科资深教授杜大恺在致辞中解读了“像与成像”的概念，他认为：“‘像’是一个即成的状态，而‘成像’是一个重建的过程，宿利群的作品一直处在‘像与成像’中间，追求当代性是他创作最重要的特征，既不是激烈地对所有既存现实持反对态度，又不保守，在继承的同时还有所超。我认为之所以能做到这一点，是因为他除了是一名艺术家，也是一位装饰设计师，同时还是文物收藏家，这几个身份的交叠给我们呈现出了经典与当代的结合。”
清华大学美术学院院长马赛在致辞中表示，宿利群近年来在设计、文博方面的工作和对瓷器的收藏和热爱等个人经历塑造了他的绘画作品风格。他作品的风格源头是中国传统文化，陶瓷是中国独有的、历史悠久的材质与艺术形式，从宿利群的作品中，能看到陶瓷由器物向绘画的转变，从新的视角审视陶瓷本身，观看它可能具有的残缺。此外，画展也令人强烈感受到宿利群作品与空间、环境之间的张力。
